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“천부경과 정역사상” 양재학

시공의 혁명을 일으키는 사건이 위대하다(크다)는 수의 법칙을 지적한 것은 아닐까? 그것은 낙서

5와 하도 6의 위상이 간접 증명한다. 하도와 낙서의 도상은 5와 6의 전환을 시각적으로 알기 쉽게
전해주는 장점이 있기 때문이다.

하도 10 → 9 → 8 → 7 → 6 → 5 → 4 → 3 → 2 → 1

낙서 10 ⇠ 9 ← 8 ← 7 ← 6 ← 5 ← 4 ← 3 ← 2 ← 1

하도와 낙서의 진행 방향

위 도표에 나타난 바와 같이 낙서의 중심이 5인 반면에, 하도의 중심은 6이다. 6은 『천부경』 81
자의 중심일 뿐만 아니라, 하도의 광대한 프로그램 속에 낙서의 이치를 은밀하게 함축한 ‘일적십거
一積十鉅’의 핵심을 의미한다.

『정역』은 선천이 5토 중심의 세상이라면, 앞으로 다가올 후천은 10토 중심의 세상이라는 것을

강조한다. 선천의 천지비天地否(䷋)가 후천의 지천태地天泰(䷊)로 바뀐다는 것은 곧 남성과 여성,
군자와 소인 등 온갖 가치를 역전시켜 자연과 문명과 역사 전체를 근본적으로 개혁하는 아주 크나
큰[大] 사태가 아닐 수 없다.

그래서 『천부경』은 “천지인 큰 3수가 합해 6수 되니 생장성 7․8․9를 생함이네. 우주는 3과 4로

운행하고 5와 7로 순환하네.[大三合六, 生七八九, 運三四, 成環五七.]”라고 말하여 낙서의 중심 5에
서 하도의 중심 6으로 바뀌는 사건은 ‘7․8․9’ 공식에 의해 가능하다고 시사했다.
그러면 ‘7․8․9’를 낙서와 하도의 체계로 나누어 살피보자. 낙서 9수는 하도 10수를 지향한다. 그

것은 낙서의 극한을 상징하는 9에 각각 7, 8, 9를 곱하는 셈법으로 귀결된다. 한마디로 (9×7=63)

+ (9×8=72) + (9×9=81) = 216이 성립한다. 선천의 막바지를 상징하는 건괘乾卦 216을 넘어서
면 곤괘坤卦 144의 세계로 진입하는 이치와 똑같다. 34) 낙서가 ‘7․8․9’의 길을 걷는다면, 하도는 낙
서와는 거꾸로 ‘9․8․7’의 길을 걷는다. 즉 9×9=81은 김일부가 밝힌 375도度 원력原曆이요,

9×8=72는 1년 366일 요堯임금의 윤력閏曆이요, 9×7=63은 1년 365¼일 순舜임금의 윤력閏曆

을 가리킨다.
그러니까 세상은 ‘원력 375도→윤력(366/365¼)→정력正曆(360)’의 3단계[運三], 혹은 원력
375도→윤력 366일→윤력 365¼일→정력 360일의 4단계[運四]로 돌아간다고 표현한 것이다.

『정역』의 입장에서 보면 81은 하도의 출발점인 동시에 낙서의 종착점을 뜻한다. 81 수에는 과거와
미래를 통틀어 하도와 낙서의 소통과 통일의 의미가 담겨 있다고 하겠다. 그래서 『천부경』은 3과

4의 운행을 거치면서 우주는 5와 7로 변화와 순환 운동한다고 규정한 것이다.

34) 216+144=360의 공식이 이루어지는데, 그것은 시간과 공간이 균형 잡혀 360[正陰正陽]으로 완수되는 것을 뜻한
다.

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