Page 121 - 대한사랑 6호 특별판

眞命은 淸無濁하니 中嚞이 知하고 참 목숨[眞命]은 맑아 조금도 흐리지 않으니, 중등
진 명 청 무 탁 중 철 지 철인은 이 타고난 목숨의 경계 자리를 깨닫고,
眞精은 厚無薄하니 下嚞이 保하나니 참 정기[眞精]는 두터워 터럭만큼의 얇음도 없으니
진정 후 무 박 하 철 보
하등 철인은 이 본연의 순수한 정기를 잘 수련하여
返眞하얀 一神이니라. 보존하느니라. 이 삼진의 조화경계로 돌아가면 인
반진 일 신
간이 살아있는 신이니라.
曰心氣身이니 ●삼망은 마음[心]과 기운[氣]과 몸[身]이니라.
왈심기신
마음은 본성에 뿌리를 두지만 선과 악이 있으니,
心은 依性이나 有善惡하니 善福惡禍하고 마음이 선하면 복을 받고 악하면 화를 받느니라.
심 의 성 유선악 선복악화
기[氣]는 영원한 생명에 뿌리를 두지만 맑음과 탁
氣는 依命이나 有淸濁하니 淸壽濁夭하고
기 의명 유청탁 청수탁요 함이 있으니, 기운이 맑으면 장수하고 혼탁하면 일
身은 依精이나 有厚薄하니 찍 죽느니라.
신 의정 유후박 몸은 정기에 뿌리를 두지만 두터움과 얇음이 있으
厚貴薄賤이니라. 니, 몸이 두터우면 귀하고 얇으면 천해지느니라.
후귀박천
●삼도는 느낌[感]과 호흡[息]과 촉감[觸]의 작용이니

曰感息觸이니 轉成十八境하니 라. 이것이 다시 변화하여 열여덟 가지 경계를 이루
왈감식 촉 전성십팔경 나니, 느낌에는 기쁨과 두려움과 슬픔과 노여움과
感엔 喜懼哀怒貪厭이오 탐욕과 싫음이 있고, 호흡에는 향내와 썩은내와 차
감 희 구 애 노 탐 염
가움과 더움과 마름과 젖음이 있고, 촉감에는 소리
息엔 芬爛寒熱震濕이오 와 빛깔과 냄새와 맛과 방종과 절제가 있느니라.
식 분 란 한 열 진습
觸엔 聲色臭味淫抵니라. 창생은 마음의 선악과 기운의 맑고 탁함과 몸의
촉 성색취미음저 후덕함과 천박함이 서로 뒤섞여, 열여덟 가지 경계
의 길을 따라 제멋대로 달리다가, 나고 자라고 늙
众은 善惡과 淸濁과 厚薄이 고 병들고 죽는 고통에 떨어지느니라.
중 선악 청탁 후박
그러나 철인은 감정을 절제하고[止感], 호흡을 (천
相雜하야 從境途任走하야
상잡 종 경 도 임 주 지의 중도에 맞춰) 고르게 하며[調息], 촉감과 자극을
억제하고[禁觸], 오직 한뜻으로 수행하여 삼망을
墮生長肖病歿의 苦하고
타 생 장 소 병 몰 고 바로잡아 삼진을 이루어 비로소 자신 속에 깃들어
嚞은 止感하며 調息하며 禁觸하야 있는 대신기大神機(우주 삼신의 조화 기틀)를 발현시키
철 지감 조식 금 촉 나니, 본성에 통하고 세상을 위해 공덕을 완수한다
一意化行하고 改妄卽眞하야 는 것이 이것이니라.”
일의화행 개망즉진
▶雜 섞일 잡 ▶墮 떨어질 타 ▶肖 꺼질 소 ▶歿 죽을 몰
發大神機하나니 性通功完이 是니라. ▶妄 망령 망 ▶濁 흐릴 탁 ▶厚 두터울 후 ▶薄 얇을 박
발대신기 성통공완 시
▶返 돌아올 반 ▶依 의지할 의 ▶夭 일찍 죽을 요 ▶貴 귀할 귀
▶賤 천할 천 ▶ 닿을 촉 ▶轉 구를 전 ▶境 지경 경
▶懼 두려워할 구 ▶哀 슬플 애 ▶怒 노할 노 ▶貪 탐할 탐
▶厭 싫을 염 ▶芬 향기 분 ▶ 숯내 란 ▶濕 축축할 습
▶抵 부딪힐 저 ▶妄 거짓 망 ▶着 붙을 착 ▶偏 치우칠 편
(출처: 『환단고기』 「태백일사 소도경전본훈」)

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